新冠肺炎疫情席卷全球，在政治界、學術界，各種全球化的倒退論、終結論甚嚣塵上，人類未來該何去何從這一問題又被急切地擺到了桌面。疫情過後，人類是往回走，還是繼續往前走，人類到底還有沒有未來……在人類社會轉型的“關鍵時刻”，種種疑問亟待解答，讓我們聽聽瞭望新時代學習社智庫專家伍飛是怎麽說的。

問：現在全球還處于抗“疫”過程中，許多專業人士認爲，這次疫情将給人類帶來“百年未遇”甚至“千年未遇”的“大變局”，您是怎麽看的？

伍飛：我同意“大變局”的判斷。至于是“百年未遇”還是“千年未遇”，我想應該放在曆史的坐标中去衡定。目前，人類正處在傳統社會向信息社會跨越的時代。這一次跨越，與人類曆史上任何一次跨越都有不同，這是人類的一次整體跨越。無論是先進的還是落後的國家，通過互聯網，都可生活在信息社會同一個屋檐下。所以說是“千年之變”一點也不虛誇。

把這次疫情看作是“大轉型”、“大變局”中的一個标志性事件，可能更科學。因爲它可促進這種“大轉型”、“大變局”的加速完成。許多原本看不到人類發展方向的傳統政客，通過這次大瘟疫，可能對人類未來的發展方向和曆史進程會有更清醒的認識。政客看到了方向，國民才跟着有希望。如果政客在曆史大轉折時期也摸不着北，百姓就活得憋屈。之前法國的黃衫軍運動，實則就是這種現象的反映。

如果不是今年突然冒出個“新冠病毒”，目前席卷西方世界的估計就是“黃衫軍”了。爲什麽？因爲走在世界文明前列的西方國家遇到了曆史的瓶頸，不知道下一步往哪兒走了。“福利社會”後勁不足，傳統政客又不能給人們帶來新的激情，年輕人不上街鬧事才怪。這跟多年前美國“占領華爾街”運動如出一轍。隻是這次“新冠病毒”的到來，把所有的“大巫”都變成了“小巫”，“新冠病毒”擊中了全人類的痛點，不停下來思考都不行了！

問：通過這次疫情的打擊，會給西方世界帶來哪些認知上的改變？

伍飛：不少學者在談到民主時，都有這樣的表達：在一個或幾個國家實現民主，那不是真正的民主，隻有民主在全球實現，才是真正的民主。但許多西方人不明白這個道理，問：“我們的民主怎麽不是真正的民主呢？我們在實實在在享受文明成果啊。雖然不時有難民湧進來，我們畢竟可以承受！”

這次疫情無疑給了這些長期擁有“民主優越感”的歐美人當頭一棒，或讓他們幡然醒悟，沒有全球的民主，他們美滋樂滋的“文明成果”可能得而複失，至少大打折扣。所以，此次疫情從短期來看，是壞事，但從人類曆史的發展來看，也有其積極的一面。正如中國文化所謂“禍，福之所倚”。這次大瘟疫或讓西方國家更加清楚，在地球村時代，一旦發生危機，誰也沒法獨善其身，而防止危機發生的最好方法，就是價值觀相同。

傳統社會裏的名言“沒有永遠的朋友，隻有永遠的利益”雖然還有市場，殊不知随着信息社會的深入，已在悄然發生變化——“沒有永遠的朋友，就沒有永遠的利益”，已經開始唱響人類文明的主旋律。這次大難或讓西方精英，在痛定思痛中領會到，沒有毅然決然的糾錯，就會有下一個刻骨銘心的痛。全球化不是帶給我們痛楚的主因，沒有真正意義的全球化才是讓世界吞苦果的緣由。

問：按您剛才所說，全球化還是很有希望能實現？

伍飛：首先我們應該明白，全球化并不是由我們的主觀意志決定的，而是人類文明的發展規律。平時大家都在談全球化，但真正了解全球化涵義的并不多。全球化分爲四個層次，最早實現的是信息全球化，短波的出現是标志；其次是“距離”的全球化，也就是物理空間的全球化，波音客機的問世是标志；第三則是經濟全球化；人類最後一個全球化，就是文化的全球化。

我曾經在拙作中寫道，人類的交流已進行了兩次大的飛躍。第一次發生在英國工業革命時期，由于生産力的提高，人們有了閑時和經濟條件，人類開始進入“大衆旅遊”時代；第二次飛躍發生在上個世紀八十年代末，随着前蘇聯的解體，人類資源、資金、技術、産品、市場的大規模流動，人類進入到“全球旅遊”時代。第三次飛躍雖然還沒有發生，但“核心價值觀的統一”這一現象出現時，則表明第三次飛躍已經開始。

人類第三次飛躍的結果将導緻“地球村”的真正實現，也就是古人說的“大同世界”的建立。因爲隻有全人類“核心價值觀”的統一，傳統的政治、宗教矛盾才能基本消除，人類交流的成本才能降到最低，人類才能最大限度地将地球資源，用于提升人類的整體力量，而非浪費在制造屠殺自己的武器上來。

經濟全球化已經實現，文化全球化已經開始，如果有人想阻止全球化的潮流，那就要看他能不能阻止信息社會的發展。因爲人們了解的外部世界越多，就越會促動其交流的動機。所以說，政客們與其打算做違背人性的倒退，不如循着人類文明的發展規律大膽往前走。

問：您的觀點相信會得到大多數人的認同，但人類如何才能快速做到“核心價值觀”的統一呢？

伍飛：最快的方法當然是像古代那樣打仗，戰勝方往往能迅速将自己的文化、信仰移植到被占領方。但人類已經到了21世紀，科學和人文都有了長足的進步，如果仍然要靠武力解決歧見，是人類的悲哀。

二戰以來，許多精英爲地球和平提供了諸多方案。我之前也曾提到：鑒于各個國家、各個地區的曆史、經濟、文化千差萬别，人類還無法同步進入民主社會，這就要求已經進入民主社會的國家，幫助而不是強迫“落後”國家加快民主步伐；而那些尚未實現民主的國家和地區，必須以理性的眼光看待人類文明的發展規律。它們要充分認識到，“多元化”是人類文明的一種積極生存狀态，世界“多元化”并不是落後體制或文化的保護傘，如果以“多元化”作爲落後甚至反人類行爲的借口和掩護，那是與“多元化”的本質相違背的。

這裏特别要指出的是，尊重和維護“多元化”的世界，并不能否定人類普世價值的存在。當科學技術發展到一定階段，西方要進行工業革命，東方也要進行工業革命，因此工業革命及其成果就是文明的共性。同樣，民主、自由、平等，是人類的普遍追求，是人類的精神文明成果，每一個地球公民都有享有的權力。科學與民主并不是西方的專利，隻是西方在科學與民主方面實行得較早、較完善而已，不能将民主與科學和西方文明劃上等号。

一些好的模式，本來看起來可以落地，但因爲這次“新冠病毒”，也可能壽終正寝。人類劍拔弩張的幾率大大增加，人類仿佛又到了大戰的邊緣。

問：您認爲疫情過後西方國家會如何重建世界秩序？

伍飛：重建世界秩序首先是重構國際組織。這在21世紀——接下來我們的日子裏，是一種剛性需求。聯合國是一個工業文明時代的産物，到了該收攤的時候。或許有人寄希望于它的轉型，但現實是，改良有時不如推倒重來簡單。聯合國自誕生之日起，其最大诟病就是五個常任理事國的“一票否決制”，每個常任理事國都能一票否決聯合國任何重大決議，導緻批評者認爲其數十年來幾乎一事無成，更有民衆把聯合國比喻爲咖啡廳，濫用納稅人的錢。許多人認爲，世界若不改變此現狀，人類文明将在生态破壞和恐怖主義的雙重夾擊下，遭受滅頂之災。事實上，聯合國成立不久，像愛因斯坦、丘吉爾、羅斯福以及甘地等人，就呼籲各國政府進一步采取措施，建立一個真正能管理世界的“世界政府”。

現在是時候了。我兩年前就曾發表過一篇類似文章——《警惕川普退出聯合國》，大家有興趣不妨看看。我認爲，這次疫情加速了聯合國解體的可能。日前英國議會呼籲世界衛生組織“另起爐竈”，就是先兆。他們這樣做的目的，顯而易見是沖着中國來的。他們想把中國排除在新的國際體系之外，如果中國沒有根本性變革。客觀地說，從現在開始，中國領導人所承受的壓力将會越來越大。因爲這次世界秩序重建的起點和歸宿，就是圍繞中國進行的。是和大家打成一片，還是死扛硬頂，考驗着政治家們的智慧！

問：如此看來，您對中國的前途是悲觀還是樂觀，爲什麽？

伍飛：我認爲在此處用“中華民族”這個詞可能更準确。我對中華民族的未來充滿信心。我認爲中華民族從未像現在這樣，看到回歸世界之巅的曙光。現在網路上有許多著名預言家的預言，“異口同聲”指向中國将“拯救世界”，這本身就是一個有趣的現象。那麽，在什麽情況下有這個可能呢？當然是中國和世界“想法一樣”的情況下才有可能。試想，如果在不久的将來，中國終于和世界一樣擁有現代化的機制，中國“拯救世界”是不是就會由可能變成現實。

中國的優勢：人多、有了一定的經濟基礎，更爲重要的是，有了一大批懂得國際玩法的人，一旦有了好的機制，釋放全民創造力，中華民族的競争力将成倍爆發。加上諸如“天人合一”、“達者兼濟天下”的傳統文化思想，必定受到世界各國真心擁戴。那時的中國，硬實力和軟實力齊上，一呼百應，不想當世界領袖都難。台灣、香港更是歸心似箭，哪用得着威言恫吓。

人類一旦“核心價值觀”統一，中國、美國、俄羅斯等大國便是“世界政府”主要張羅者，“世界政府”不再像聯合國那樣，長期以來隻扮演“和事佬”角色，而是主動規劃地球，走“共同富裕”的道路。人類不再需要軍隊，隻有警察；人類的财富不再做航母戰機，而用于消除貧困、開發宇宙。人類的發展空間越來越大，地球人實現夢想的機會越來越多，傳統社會束縛個人成長的因素全部消除，隻需要戰勝自己。

我常常說的一句話是：“當我們知道人類的未來是一個什麽摸樣時，我們會發現我們今天所做的許多事都是傻事！”例如全球現在每年用于軍費的開支近萬億美元，而解決全球貧困人口隻需要6000億美元。黑格爾說：“存在的即是合理的。”人類文明的進步當然也是一步一個腳印走來的。劇本早已寫好，隻是看誰的表演更精彩！

随着文明的進步，不論是中國人，還是外國人，都在思變，思“穩變”、思“和平變”，大規模的戰争都不是地球人所想要的。自古以來，政治家和思想家是孿生兄弟，真正的學者，不偏不倚，隻對規律負責。聰明的政治人物則善于利用規律，順勢而爲，從而功成名就，青史留名。

人類發展到了關鍵時刻，中華民族也到了關鍵時刻。在各種力量較量的“關鍵”時期，一些當權者在大是大非面前最終“從善如流”也是完全有可能的。因爲他們畢竟也在21世紀，生活20年了。這是我的判斷！

專家簡介：

伍飛，瞭望新時代學習社智庫專家、國際知名學者、資深媒體人、“旅遊三部曲”和《與50位大使對話旅遊》作者，上世紀90年代初畢業于複旦大學新聞系，擔任過媒體總編，中國新聞獎、全國都市類報紙新聞評比一等獎獲得者。

2005年提出“旅遊整合世界 人類共享文明”哲學理念，得到駐華大使和國際社會的廣泛贊同，被媒體譽爲旅遊界的地标性格言。2007年度被評爲“東亞旅遊十大知名人物”。2008年2月出版學術著作《旅遊整合世界》，被媒體稱爲旅遊界“聖經”，“政治旅遊”體系形成。近年續出版有《旅遊營銷中國》、《旅遊成就人生》論著，合稱“旅遊三部曲”。

2012年12月，伍飛先生應聯合國記協邀請赴聯合國演講，倡導頒發“聯合國旅遊護照”，受到各國嘉賓歡迎。

文章來源：金瞭望

編輯：Carrick